و أنكر الوجود الذهنيّ قوم ؛ فذهب بعضهم إلى أنّ العلم إنّما هو نوع إضافة من النفس إلى المعلوم الخارجيّ . و ذهب بعضهم - و نسب إلى القدماء - إلى أنّ الحاصل في الذهن عند العلم بالأشياء أشباحها المحاكية لها ، كما يحاكي التمثال ذا التمثال ، مع مباينتهما ماهيّة . و قال آخرون بالأشباح مع المباينة و عدم المحاكاة ، ففيه خطأ من النفس ، غير أنّه